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以往,我们的文艺作品中凡是涉及港澳,总是强调香港的江湖气和澳门的博彩业,澳门抗战历史总是被略过和忽视。《风与潮》突破性地把视角转向了乱世中真正的江湖——大佬的诞生不仅是打打杀杀,也不仅是人情世故,而是走对了路,做对了选择,在困境中有别人所不能及的担当。[全文]
这种去政治化的日常分享,恰恰是最害怕的,因为他们过去靠把大陆描绘成“吃不起茶叶蛋”的负面形象,苦心构筑了一套“反中”、“抗中”、“仇中”的叙事,结果在小红书面前不攻而破了。[全文]
我在开机的时候就定下来:淡化太平天国起义性质的探讨,集中笔墨写“义军”,提炼出历史上农民起义的共性,把笔墨从战争本身转移到人物塑造上,服装全部用明制,而且在剧中把他们置于正面角色,毫不吝惜的对他们进行赞美。[全文]
以何晴的美来说。上面提到的构成她古典美人底色的优点,也许放在今天的娱乐圈会被当成“缺陷”。当我们津津乐道何晴“演遍四大名著”影视剧的光荣时,今天能够与当年的四大名著影视剧比肩的文艺作品在哪里?[全文]
将玻璃假山与香料假山放在池水当中,是在塑造传说中的海上蓬莱、方丈等仙山的意境,热雾蒸腾之间,蓝莹莹的山影时而反射出棱棱明光,弥漫着异域香气的山影则若隐若现,确实让人有身临仙境的恍惚。即使好莱坞大片的设计师们,也想象不出天下曾有这样豪放的奢侈啊![全文]
《疯狂动物城2》在中国,从一个严肃的政治寓言演化成了一款老少皆宜、有流量、有话题、有CP的当红“时尚单品”,观众享受的是消费主义纯粹的乐趣。“环球同此凉热”的理想也许在当下风云诡谲的世界终究是一场梦。[全文]
《悲情城市》的原始构想,是以基隆走私家族为背景,通过“外省挂”与“本省挂”的黑社会在台湾光复以后火拼的情节,来暗喻大陆与台湾的政治及种种问题。侯孝贤在电影中加上进步人士这条线后,就有林文清与革命志士这些配角们的关联,也由此衍生出进步人士上山成立革命根据地的剧情。[全文]
他们刻意将要求民主自治的“二二八”扭曲为“”运动,同时又偷换概念,把50年代的历史模糊说成“二二八”,导致很多受难者家属误以为自己的父兄也是因“二二八”而遭到迫害。[全文]
当天在现场,郑丽文看到我很惊讶欣喜,开口就用闽南话跟我说“我要找你”。我回她说“我不敢找你,怕连累你,对你不利”。她马上说没关系,她会找我。她这样说,当然就给以后一起做一些事留了可能性。[全文]
今天的日本,仍然是鬼统治的国度,看不见的人鬼交战异常激烈,暗流汹涌。于是,“大正浪漫”的怀旧与鬼杀队的幻想,共同构成了对未能实现的历史可能性的回溯性想象——一场关于“如果当时斩杀了鬼呢?”的集体梦境。[全文]
演员与其他主创共同经历一个项目,深知自己受到观众肯定,是与写得好、拍得好,无数小伙伴陪着熬夜分不开的。故而,在我们团队内,没有演员耍大牌,也没有普通工作人员被欺负,每一个岗位都受到尊重。[全文]
你有没有因为某个古代人物或历史问题,去攻击过不认识的人?如果你攻击的目的不是跟对方理性辩论,而是想让对方“闭嘴”,还拉帮结派,试图以人多势众、声音大去压制对方,那我认为这就滑向了历史“粉圈”。[全文]
一直以来,让我感到痛心的是,大陆网络上对于这段历史的描述,甚至一些有名的历史学者,都不加核实地把谷正文编造的情节抄来抄去,甚至加油添醋。[全文]
在缺乏素材的情况下,要怎么去讲台湾隐蔽战线的故事,而且讲得荡气回肠,很考验水平。《沉默的荣耀》有勇气尝试去开辟这条赛道,并且把这些让我们只是在历史书的边角上隐约窥见姓名的几位烈士生平,拍成一个完整的电视剧,让更多人了解,这一点还是非常好的。[全文]
尽管基础设施已大不相同且十分令人惊讶,但最打动人心的高光之处仍与第一次相同,那就是村庄里的当地人。当你坐下来吃顿饭时,孩子们的笑脸无疑是整个行程中最令人动容的部分。[全文]
周克勤动画导演,曾任上海美术电影制片厂厂长。代表作《猴子捞月》《葫芦兄弟》
在二维动画时代,我们拍过汉代画像砖风格的《南郭先生》、水墨形式的《小蝌蚪找妈妈》、水墨剪纸的《鹬蚌相争》、敦煌壁画风格的《九色鹿》……这些都是中国独有、外国很难做出来的东西。[全文]
在历史题材影视剧创作遭遇瓶颈的今天,也许动画可以接过为我们“造梦”的大旗了。但另一方面,《三国的星空》的票房也用市场的残酷现实告诉后来人:用饭圈思维来写历史大片注定无法“大卖”。[全文]
只有打得赢,才能谈得成。我们的先辈在极其劣势的条件下,凭着一腔热血硬是顶住了世界头号强敌的压力,迫使其在谈判桌上签字认输。这种血性与意志,早已深深融入了中华民族的精神血脉。[全文]
我们并不是为了去模仿某种电影形态,别人做了我们也要做,或者同一种类型电影我们要做得更好。我们想拍中国电影,而不是成为“第二个好莱坞”。我们想做的,是在丰富了视野,学习了他们的理念和经验后,用电影传播中国的文化,中国人的精神。[全文]
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